Cancer Top Secrets

Punto de vista 1

Una vista

Andy Cox

Filosofía

Felicidad la flor es brillante

La vida vivió en un suelo rico.

Nuestro humus la humanidad por los que vendrán,

pero también estamos beneficiarios

otros entre nosotros o desaparecido.

Por lo tanto, la muerte es negada por el legado de la vida

Así que nunca, en nuestro terreno común,

nuestro interés general en el que el paso de un

al parecer, trae en los demás.

– No hay reencarnación:

Sólo otros sabemos que informar a los demás –

de que puede ser valioso.

Dark malezas puede haber entre nosotros

que abandonaría nuestra mutualidad y las sanguijuelas,

como es que se diferencian

en los lechos de mantenerse dañado con el suelo estéril.

Tampoco reconoce el toma y daca.

Todavía es nuestra relación que nos hace libres –

sabiendo lo que nos une nos libera.

Y cuando un día, se convierte en la religión,

para que podamos encontrar una capacidad para regocijarse

Cada vez que un botón se abre

2002

Es como esta: Durante muchos años, mi cabeza es una olla un guiso de intelectual, cuyos ingredientes han logrado mantener su propia identidad, incluso si se han vuelto un poco húmeda con el tiempo. Un chorrito de vino ha mejorado el sabor: (in vino veritas, sin duda). Y muchos un buen argumento suministrado las especias, añadiendo matices a la creación. Me dicen que la creación, pero, de hecho, ninguno de estos ingredientes es una nueva característica: una o dos de estas antiguas raíces han existido desde la antigüedad. Esta Me interesa, sin embargo, es su interrelación, la atractiva posibilidad de que puedan, por decirlo así, se refuerzan mutuamente. Su integración en algo grande, una visión del mundo si se quiere, es la tesis de esta controvertida práctica. Cinco de las entidades más importantes en este guiso, yo tiene la intención de solucionar los intervalos son los siguientes:

• Analogía como fuente de conocimiento falso.
• El no de supervivencia idea de que no tenemos la identidad o la existencia después de la muerte.
• Ateísmo
• La idea y el ideal un centavo, sin estado, sin propiedad mundo en el que todos tengan acceso libre a los productos de la humanidad, y contribuir, según su capacidad e inclinación.

Estos, digo, para ayudar a quinto ingrediente, a saber:

• Una ética que requiere uno para mejorar las vidas de otros.

Pero antes de empezar a cuchara en esto, hay algo que creo que hay que decir: El hombre, creo yo, está condenado a ser un filósofo. No Bar Uno los que no tienen el pensamiento abstracto no puede escapar a este destino. Bajo toda la información interiorizada bajo las capas de conocimiento que multitudes hemos recibido el espíritu, es un sistema filosófico para abordar la esencia de su existencia, ya sea reconocido o no, esta construcción es forma en el yunque de pensamiento críticos, difíciles o simplemente representa una serie de respuestas estándar a las grandes cuestiones de la vida. En otros palabras, todo el mundo tiene una visión del mundo. Al presentar el mío, yo sólo exponer un sistema filosófico que parece tener sentido para mí. Para ser honesto, Estoy definitivamente no está seguro acerca de esto: Hizo una reverencia en los lugares y contiene más de un queso de remache. Pero es lo suficientemente consistentes como para satisfacer Lo necesario para comprender el mundo que me rodea.

Así que aquí está una muestra de este intelectual sopa: no tengo idea de por qué estamos aquí en la tierra, o incluso por qué la tierra debería estar aquí primero. Cualquier sugerencia de que nuestra existencia y la del universo acostumbrado a algo es más de unas cuantas preguntas. Lo que creo que atrae a la gente en este tipo de pensamiento es una tendencia profunda, casi por reflejo de pensamiento analógico en la que un fenómeno se explica por la comparación y el paralelo con otro. Parece que en nuestra vida ordinaria – cuando no se usan en el discurso filosófico – A veces estamos implícitamente informado por toda clase de ideas delirantes, así como verdades, no tendrá que considerar una pausa, que se extraen barro de nuestra existencia terrenal, principalmente a través de la analogía. Nuestro mundo cotidiano es la base de la que peregrinan en el Tour filosófico. Se podría argumentar que la base misma ocupa el filosófico. Pero la base filosófica de nuestra existencia cotidiana es necesariamente implícita y "lejos del corazón": Cuando tenemos el compromiso de siempre, a menudo nos empuja a la reflexión filosófica. La filosofía, en todo caso, la competencia con muchas otras disciplinas – la psicología, la biología y la economía, entre otros – en contra de nuestra tendencia a la abstracción. No estoy diciendo que el pensamiento analógico está en el paro: Todo lo que digo es que si te rascas en muchos dan por sentado que los conceptos han establecido su residencia en nuestra mente, que se puede encontrar analogías que no resiste al examen. A veces ni siquiera es consciente de que la analogía se está desarrollando, y mucho menos que el error cometido al suponer una forma analógica que la comparación es algo en el caso en lugar de simplemente sugerir – más a menudo en gráficos o escénica – cómo el fenómeno en cuestión podría ser explicado. Además, en algunos casos, la analogía es simplemente errónea. Nada ejemplifica esto mejor que algunos argumentos para probar la existencia de Dios. Argumento diseño, por ejemplo, tiene el orden y la belleza del espectáculo universo que debe haber sido diseñado. No sólo la cuestionable premisa de este argumento – orden y la belleza no están claramente universalmente presente y puede deberse más a la vista del espectador, pero la conclusión no es más que un non sequitur: Se basa, por supuesto, en una analogía implícita con, por ejemplo, un artesano para crear un artefacto hermosa – un evento de fósforo que se cree que usan por primera vez un evento paralelo macrocósmico, la creación del universo. Pero

(A) Simplemente no es que lo que se aplica en la situación de fósforo – que el propio artefacto ha sido hecha por una persona – es válido en la situación macrocósmico, donde uno se enfrenta a un universo infinito. A lo sumo, se podría permitir la inferencia de que se haga. Pero esto requiere la comparabilidad entre estas situaciones, que simplemente no es el caso: En la situación de fósforo, el artesano es responsable de sólo un número limitado de productos en una mundo de los objetos incontables, incluyendo otros artesanos. El presunto Dios en la situación macroscópica se considera que ha creado solo.

(B) La analogía está viciada por esta razón, sino también porque la situación en microcosmos, el artesano fabrica el artefacto a partir de materias mano, por ejemplo, de madera. Dios, sin embargo, es considerado por el apologista religioso creó el universo ex nihilo, de la nada.

Por estas razones y otras – como la asignación de ciertos eventos en el orden en lugar de fuerzas de la evolución – el argumento del diseño es totalmente convincente. Pero es importante señalar que se trata esencialmente de sacar conclusiones injustificadas sobre la base de una analogía, y la naturaleza imperfecta analogía, que socavan ese argumento. Además, como es el caso con todos los argumentos filosóficos, hay un significado problema que debe abordarse antes de que la lógica se pone en duda: ¿Qué es exactamente lo que queremos decir cuando decimos que Dios creó todo ex nihilo? Yo sugeriría que La idea es incomprensible, y que cualquier intento de aclarar qué se entiende por esto es probable que se basan en deducciones aún más injustificada aprendido aún más analogías imprecisas. Sólo pasar a un número de palabras en una frase gramaticalmente correcta, como en "Dios todo lo creado", puede crear la ilusión de sentido, pero el sentido gramatical se genera no es un sustituto de la claridad conceptual. Sin embargo, tales es la naturaleza del pensamiento analógico que impregna nuestro lenguaje y el razonamiento. Como era de esperar, que caracteriza a un amplio debate sobre el tema de la muerte temida.

La muerte es personal: Para nosotros, en Occidente, es algo que puede consumir nuestra vida interior con tanta seguridad como la que consume el sobre que llamamos nuestro cuerpo. Por lo tanto Detre como en la vida, un punto de encuentro, un puesto fronterizo, el mundo cotidiano. Es un concepto derivado con fuertes emociones: miedo, ira, asco, tristeza, amor. Y también es algo que se concibe en términos de analogías. Yo ya el pensamiento analógico inconscientemente en mis referencias a nuestra vida interior y la cáscara: he mencionado el fantasma en la máquina. También podría haber sugerido que la muerte es como el sueño, al añadir el corolario de que, en el "sueño de la muerte, los sueños pueden venir" que la vida de todo tipo por delante ", cuando nos libramos de This Mortal Coil. Pero ¿sobre qué base he llegado a esta conclusión? El problema del caso es que esta creencia se basa principalmente en la analogía, y que puede estar por debajo de él un miedo profundamente arraigado de perder el ego de uno, el temor de que es especialmente condicionado por la filosofía individualista de las sociedades avanzadas llamadas. Yo propondría que en lugar de pensar con cabeza fría la alternativa a saber, que no hay más allá. Yo diría que cuando morimos no hay cielo o el infierno que nos espera, porque, para decirlo llanamente, no somos más. Así las cosas, no tenemos ninguna razón para temer a la muerte, porque no nos impacta más allá de nuestra aniquilación Completa. Soy consciente, por supuesto, que para alguien como yo, el producto de una educación católica, que frecuenta la ansiedad leve este edificio sobre la muerte. Pero esto no poca discusión. Ciertamente es preferible que la cabeza y el corazón tiene que competir, sino como una pareja de ancianos casado, estas dos facultades no siempre coincidimos.

Aunque profundamente personal, la muerte es un fenómeno social, así: En a pequeña escala, hay gente de luto, por supuesto, que no sólo sienten la pérdida, pero cuya vida es más o menos sutil o cambiado de manera significativa. Estos efectos pueden cascada apagado. Por ejemplo, una muerte puede aflojar los lazos, o para unir a la gente, lo que puede influir en la distribución de las afiliaciones y de las interacciones generaciones que siguen. Macrocósmicamente también, la muerte es algo con lo que la sociedad en su conjunto debe hacer frente. No me refiero, por ejemplo, la preocupación de los diversos órganos del Estado con evidencia de enfermedad y las consecuencias que podría tener sobre el gasto público. Me refiero más bien de una manera más profunda en la que la compañía se toma con el fenómeno de la muerte: que la muerte es algo que es "la cultura como intermediario. Sin entrar en un debate sobre la naturaleza de la cultura – ha sido interpretado de diversas formas de incluir los aspectos simbólicos de la sociedad adquirida como algo separado de la naturaleza como algo separado de la estructura social como algo semejante a la ideología, o como una forma de vida – En el contexto actual esta frase se refiere a un recurso de la empresa que se utiliza para dar sentido a lo que es en cierto sentido, un caso incomprensible, y los rituales que proporcionan el orden y la banalidad se restauran. La muerte, especialmente cuando es inesperada y dramática, es a menudo extraordinaria diversas maneras, y tiene el potencial de trivializar la construcción de pozos, sabemos que la sociedad. Vemos esto a veces se manifiesta en una etapa de la retirada y el desprendimiento alguien que está muriendo. Y la muerte, por supuesto, es algo más allá del alcance de la empresa. Por lo tanto, la sociedad necesita para hacer valer – A través de la cultura – la lucha contra el sentido de la vida desconcertante que sea insignificante, objetivos y ambiciones de ser inútil, y las normas no es relevante, esta que podrían también acompañan a la experiencia de duelo. Esto es algo que es proactivo en el proceso de socialización, o cómo que es vivir en general, en lugar de cómo uno se enfrenta a la muerte, en particular, es el centro de atención. En cuanto a la empresa que no es necesario que las personas crecen creyendo que, como es inútil a la vida, que pueden así tener lo que quieren de la vida, y actuar como les plazca, sin importar las consecuencias. La compañía simplemente no podría funcionar como un conjunto de egoístas nihilista. En otras palabras, la empresa cuenta con un horror de la anomia, tanto como la naturaleza aborrece el vacío. Si uno eligió hablar de la sociedad de alguna forma cosificada como teniendo una existencia separada, se podría decir que, si sus miembros no están obligados a suscribirse a una cierta medida de un conjunto creencias y valores compartidos, el tejido de la sociedad podría deshacer. Volviendo al tema del duelo, se podría decir que si, a causa de la muerte de un cerca de ellos, la gente se dejó sentir que la vida no era importante o que nada la pena intentarlo, entonces no puede ser capaz de cumplir adecuadamente con su función social, y esto también podría tener todo tipo de consecuencias para los demás, no sólo emocionalmente molestarlo. Cuando la muerte ocurre, las personas necesitan sentir que en cierto sentido, "la vida continúa". El confort y el apoyo prestado por amigos de reforzar este mensaje, subliminal e impresiona sobre el duelo que siguen pertenecen a una red de otros seres sociales. Expresión sobre alguien mundo familiar derrumbarse después de la muerte suele reducirse a la experiencia de duelo. ¿Cuándo Cultura se hace para celebrar juntos este mundo, es especialmente un elemento particular de la cultura que es responsable de esto, y este elemento se conoce como la religión

Ahora, no quiero decir que la religión es necesariamente involucrados cuando alguien muere. Pero esto parece ocurrir la mayor parte del tiempo, y en casi todas las sociedades. La religión es, por supuesto, el principal (pero no exclusiva) proponente de la idea de que de alguna manera sobrevivir a la muerte. En Por otra parte, la religión en general, hablando también dijo que lo que sucede después de la muerte está determinada por cómo nos comportamos vida. No puede haber duda de que en la promoción de tales ideas, la religión sirve a la sociedad y en la inmunización de las personas contra las tendencias anomia en la cara la muerte. Sus sacerdotes y predicadores, mulás y rabinos han oficiado durante siglos en los rituales de la muerte, y consoló a las familias en duelo por las promesas del paraíso. Sin embargo, hay mucho más a la relación entre la religión y la sociedad que esto: Primero, en la mayoría de los casos, primero en general se utiliza para facilitar el cumplimiento de los estándares más altos de la sociedad de masas a través de ofrecer un programa de ética, el fondo de los cuales – por lo menos en las religiones Abrahamaic – es que si eres bueno, te vas al cielo y si eres malo, te vas al infierno. Además, la religión y el estado son institucionalmente enredado en diversas formas en la mayoría de los países: En las teocracias, son virtualmente indistinguibles. En Occidente, la religión puede tener retiró a la escaños traseros, pero se las arregló para insinuarse en mayor o menor grado en la vida política del país, a veces en un como moderador. Incluso en los estados abiertamente ateo, una especie de cuasi-religión llena la brecha de absurdos como Kim Jong-il, Corea del Norte Suponiendo una situación similar a Dios. Así, la religión ha jugado un papel en la adición de un aspecto sagrado de la operación comercial del Estado laico. También es difícil negar que para muchos, muchas personas, la religión es un bálsamo, un consuelo, un "opio", y, como tal tiene, un poco de presión el estado, lo que podría hacer frente a niveles inmanejables de descontento social. De hecho, una de las ironías de la historia moderna, a menudo ha estado en los ateos estados antes mencionados, tanto antiguas como actuales, donde el consuelo puede haber sido el más buscado después de que la religión de un hongo más convencionales-como prosperó en las sombras. ¿Por qué la religión sea un opioide no es difícil a ver: Cuando la vida es oscura inexorablemente, al igual que la gran mayoría de personas en todo el mundo, y evita una importante ventaja política o social para efectuar un cambio en su situación, entonces es lógico que estas personas se consuelan pensando que al menos después de la muerte, no habrá acción, una cierta recuperación males. Psicológicamente, también, ese pensamiento también se ocupa de la falta de autoestima que tan a menudo acompaña a la pobreza, familiar o de otro modo: es más difícil para un rico entrar en el reino de los cielos que un camello pase por el ojo de una aguja, es probable que juegue bien a la mayoría de los pobres Religiosos inclinado sobre un barrio lleno. Y para facilitar la orientación de otro mundo, la religión puede tener un efecto debilitador sobre la vida política especialmente en sociedades conservadoras, donde la religión y el estado trabajan en estrecha colaboración.

Sin embargo, la religión y su relación con la sociedad están cambiando todo el tiempo: En algunas partes del mundo, la religión está disminuyendo, en otras regiones, es renacer. Por otra parte, su función reconfortante a veces en contradicción con una tendencia a la politización, como se evidencia por la teología de la liberación en América Latina o las actividades de los diversos movimientos Islámico. Sin embargo, otros acontecimientos económicos y sociales, por supuesto, la imagen de las nubes sobre, y si la página de un suplemento dominical y hay una Por suerte, se encontrará con la imagen impar de personas pobres en algunos países del tercer mundo acurrucado bajo una valla publicitaria de los lujos del deseo, una imagen simboliza algo que se está volviendo cada vez más evidente es que hoy más visible que nunca, la riqueza material fue promovido a pesar de ser fuera del alcance de muchos. El materialismo se ha convertido en una especie de cuasi-religión también es Episcopal sacerdotes son aquellos cuyo estilo de los gurúes sospechosas feligreses Los lectores de ministros fundamentalistas brillante y líderes de negocios sobre los ojos esmalte entonando el mantra "La codicia es buena". ¿Quién Por otra parte, el evangelio del mercado – la publicidad implacable – que ahora entra en el santuario de la casa más profundamente que nunca el espíritu formación sutiles de cada generación venidera y en la televisión y otros medios de comunicación. Por lo tanto, mayores aspiraciones, y cuando se ven frustrados, los resultados de la ira. Esta ira puede expresarse en una variedad de formas, desde la simple auto-incriminación a diversos tipos de liberación política nacionalista de acción luchas, el terrorismo, la actividad sindical y las protestas, por nombrar algunos. Y en algunos casos, lo introduce en la acción política de los grupos religiosos; Mira mi referencia a la teología de la liberación y los movimientos islámicos. Aun así, la disidencia religiosa de este tipo ha mantenido su índice de referencia de otro mundo. De hecho, hay más de unos pocos grupos religiosos en torno a querer imponer un mundo de venganza de otros del programa sobre el mundo, ya sea por la fuerza de la sangre o el uso de medios de comunicación.

Pero, por supuesto, hay una falla importante filosófica con la religión afecta su credibilidad, y es que – como ya se ha sugerido – que se basa en falsas analogías. Uno puede preguntarse si la religión aún puede sobrevivir una refutación convincente de razonamiento analógico. No creo que pueda. Para Creo que estas analogías son en el corazón de cualquier excusa religiosa. Este razonamiento debe implantarse en todos los demuestra la pobreza de estas excusas. Usted no implementar el pensamiento analógico para demostrar la existencia de mesas y sillas (temo por la seguridad física de los filósofos que son escépticos de tales cosas) lo hace cuando se trata de probar la existencia de una supuesta entidad que de otra forma no puede ser demostrado de manera convincente. Además, lo que es invisible se puede ver a través, o con referencia, lo que se ve. Por supuesto, hay otras categorías de las pruebas presentadas por aquellos que buscan la prueba de que Dios existe. Pero creo que el razonamiento por analogía es crucial porque, a falta de evidencia empírica directa de su existencia, la analogía "Informar a" la imagen de fondo que tenemos de Dios. Ya sea visto como un anciano, con barba y túnicas, un guerrero poderoso uber-blandiendo un hacha, un ave gigantesca, o algún poder nebulosa de Dios ha sido descrito por comparación con los fenómenos observables. En resumen, el despliegue analogía. Y puesto que la analogía es el único auténtico, todo el mazo de cartas que es la religión viene abajo, y el mapa que muestra las ubicaciones la vida religiosa de otro. Cuando empieza a amanecer en la gente, entonces, por supuesto, la contribución de la religión a fin de iniciar declive. Hay otros problemas con la religión, también, muchas de ellas son psicológicas más que filosófico. Tomemos, ejemplo, la extraña actitud hipócrita y un tanto hacia las religiones muestran los "pecados de la carne": A pesar de que puede ser que se que se trate más con menos sentido de sentirse conectado, como la alegría y la desesperación, en última instancia, las religiones reconocen implícitamente que el principio hedonista los seres humanos están motivados por la necesidad de buscar el placer y evitar el dolor. (Esto me parece como un accesorio a la necesidad más profunda de nuestro ser: el deseo de felicidad). Los extremos de estos experimentos, después de todo, se supone que debe dar al cielo y el infierno, respectivamente. Aunque Se argumenta que los aviones de estados de ánimo o "de la existencia en vez de lugares físicos, el cielo y el infierno se consideran y las condiciones que se imponen a la gente, que la gente reacciona a ser comparables con las respuestas a estímulos agradables y desagradables. Pero todo esto es bastante incómodo con la desaprobación expresada por la mayoría de las religiones puritanas – especialmente tradición Abrahamaic – cualquier manifestación de la sexualidad afirmación de la vida social fuera de los límites estrictos. Así, nos encontramos con algunos musulmanes fundamentalistas para justificar que requieren el látigo, o incluso el balón para las mujeres transgreden las costumbres rígidas de sus sociedades. En el mismo sentido, que la cera rapsódica de la perspectiva celo del paraíso eterno orgiástica en compañía de setenta y dos vírgenes en caso de que pierden la vida al tratar de carnicero a gente inocente en algún mercado sórdida Oriente Medio o en las calles anónimas de un pueblo del Oeste. (Más recientemente, ha habido informes no confirmados de Iraq – ese bastión de Occidente, patrocinado la libertad de que las milicias religiosas han tomado a pegar anal lesbianas, gays, bisexuales y personas transgénero, y luego les dan una bebida que causan diarrea, causando una muerte horrible). Aunque estos actos de barbarie no puede estar de acuerdo con la Quoran – un tanto hipócrita, la gente de mentalidad religiosa tienden a no ser demasiado vinculado por sus libros sagrados – y ya no tendrá que empresas obsoletas en el que ocurre, la visión es aún para informar una monja, e integrar a los musulmanes sería bueno considerar qué tipo de ayuda que dan a los fanáticos de estas desquiciado (no hace mucho tiempo, por ejemplo, hemos visto el régimen de Karzai en Afganistán, la introducción de una legislación eficaz legitimar la violación en el matrimonio para apaciguar a los conservadores en este país sumido en la oscuridad). El cristianismo no es menos hipócrita. El espectáculo de los predicadores millonario en la Biblebelt Estados Unidos rodeados de sus líderes empresariales y de poder vestir los cónyuges, el fuego del infierno y la condenación escupir no se trata con los pantalones bajados a complació por algunos vacíos de la Congregación jóvenes. O echar un vistazo a todos los cerros sacerdotes católicos con un deseo de ocultación coro de niños cantando sus sermones mortales en los males de la masturbación. La religión fuera de la ley con vehemencia sobre el pretexto más sórdido son delitos que inevitablemente siguen. Sin embargo, es no sólo en materia sexual como la religión arroja una hoja de la ansiedad de todo. En todo tipo de formas, la religión, yo sostengo es un tipo de neurosis que pesa en gran medida en el alma humana. En verdad, es el suspiro de la criatura oprimida ", como Marx tan elocuentemente. Se genera un sentimiento de miedo, una cierta vacilación en la vida la vida al máximo y sin reserva. Incluso se podría interpretar la historia del Jardín del Edén en el que Dios Adán y Eva comieron el fruto prohibido de la manzana como una especie de parábola advertir a la gente en contra de la indulgencia y la moderación en lugar emocionante. No es de extrañar que el aumento en el consumo en las sociedades occidentales desde la guerra ha seguido de cerca la caída de la práctica religiosa.

He sostenido que la exigencia de alguna manera que sobreviven a la muerte y que la forma en que vivimos nuestra vida lo que determina la vida "otro" ha de ser, la religión hace una empresa de servicios la medida en que proporciona respuestas fáciles sobre el significado de la vida y refuerza el comportamiento social aceptable. Sin embargo, esta puede ser la contribución ser una condición necesaria para garantizar que las personas no adoptan un estilo de vida desviados o antisociales. Porque, en verdad, muchas personas que rechazan el concepto de la otra vida se las arregló para permanecer en el lado derecho de la ley. Muchas personas son ateos, y aunque son los dos conceptos No conceptualmente equivalentes, no Supervivencia y el ateísmo parece ir de la mano (Curiosamente, las dos posiciones antagónicas que se profundamente arraigado en el pensamiento analógico. Además, todos los términos en contra de los que se oponen, a saber, la creencia en una vida futura y Dios; también están relacionados con: ¿Cuál es el punto de creer en un Dios si no hay otra vida? Debo añadir de paso que, aunque la religión y el ateísmo se oponen entre sí, hay una cosa que está de acuerdo, que es menor que el hombre es un punto en contra de una fuerza increíblemente poderosa. Para ateos, esta fuerza es el cosmos, y la mayoría de los ateos tienen un profundo sentido de asombro al considerar el hecho de que la humanidad podría desaparecer en un instante fue una catástrofe cósmica que nos espera, como la que supuestamente tuvo lugar hay miles de millones de años cuando la Tierra y el planeta Theia chocó – la creación de la luna y, por tanto, las condiciones propicias para la vida propicia,. Los creyentes no son capaces de importar el rostro de Dios nihilista tal posibilidad, prefiriendo poner sus esperanzas en un Dios benevolente y una vida bendecida después de la muerte, proyectando una fantasía antropomórfica – ¿Ha creado todo en siete días – el enorme lienzo de la indiferencia del universo). Así que algo debe tener en cuenta el hecho de que esta circunscripción importantes no de supervivencia y los ateos por lo general llevan vidas comunes insignificante en la ley. La verdad, nada especial, por supuesto, es que como cualquier el mundo, los que tienen estas posiciones a través de un proceso de socialización a medida que crecen, lo que resulta de la interiorización de normas y valores la sociedad en que viven. Cualquier justificación religiosa de estas normas y valores o bien no son "tomadas a bordo», o tirada en la vejez -, pero Debo decir que algunas llamadas no de supervivencia y los ateos inconscientemente puede saber alguna noción de la vida futura, ya que está tan profundamente arraigada en la cultura popular y puede, por un proceso de ósmosis cultural llegado a encontrar un nicho en la mente más racional. Algunos, por supuesto, podrán mantener equipaje religiosa de la infancia. A pesar de que todavía estamos tentados a decir que – porque los valores de su adhesión a las normas y sociales no son compatibles con una poderosa irracionalidad – aquellos que huyen del concepto predominantemente religiosa de una vida futura tener una relación sutilmente diferentes a la sociedad. Consideremos, por ejemplo, la probabilidad de que, porque la sociedad no sagrado para ellos, los ateos y los de su calaña no deben ser considerados como un pueblo elegidos y pueden estar más dispuestos a la actitud humanista e incluyente en relación con los otros grupos sociales en relación. También puede ser una coincidencia que desde los albores capitalismo, muchas figuras han sido los ateos más radicales o agnósticos. Ciertamente me sorprendió al enterarse de Richard Dawkins libro excelente, "El God Delusion ", que la mayoría de muchos, si no, de los padres fundadores de la república norteamericana eran ateos y / o seculares. La laicidad, o convicción de que la religión o las instituciones religiosas deberían jugar ningún papel en la gobernanza de la sociedad, a menudo ha quedado a la zaga el ateísmo pura sangre. Él le debe mucho a la superación del feudalismo – en la que la religión ha jugado un importante y claro – por el capitalismo. Esta evolución fue acompañado por un aumento de la compartimentación de la sociedad, y poner énfasis sólo la religión limitarse a la cabina de etiquetado como "religión". La laicidad no implica necesariamente un rechazo de la religión.

Esto, por supuesto, plantea una pregunta: ¿es puesto que la sociedad ha cambiado y por tanto, su compleja relación con la religión también ha cambiado, no es posible tener una sociedad que no depende de la religión para reforzar su arquitectura ideológica, lo que fácilmente podría pasar tanto un ateo y no el punto de vista de la supervivencia, simplemente porque no se basa en la ira de Dios o la perspectiva de la condenación eterna en la medida en que los conflictos y las tensiones inherentes a la empresa Hoy en día no más. Creo que es, y esto me lleva a la tercera parte de los ingredientes en mi intelectual guiso.

La idea, a menudo bromeando calificaron de utópica, una empresa fundada en el principio de propiedad común, tiene un pedigrí Antigüedad: Tomás Moro acuñó la palabra utopía, en su libro publicado en 1516, tiende representante (como él tiene la intención de llamar la atención en algunos de los males de su propia empresa) la vida en una isla mítica en el sur del ecuador, donde la propiedad privada no existía. Pero los elementos del pensamiento utópico se remonta mucho antes de Platón y otros, y la idea de una república ideal ha encontrado su expresión en la obra de los escritores románticos, Bacon, Campanella y Harrington, Morris, Hertzka, y Wells. Idea y el ideal de la propiedad común, también ha sido informada específicamente de los acontecimientos reales de la historia – como lo demuestra 17c los Diggers en Inglaterra, o las diferentes experiencias en la construcción de los comunistas locales, tales como Robert Owen. Además – y esto es a menudo pasado por alto – la mayor parte de la existencia humana, la compañía ha logrado pasar de la propiedad privada, barra de la falda escocesa impar, baratijas, o un hacha de piedra, para uso personal. Marx sostenía que el hombre vivía en un estado de comunismo primitivo de los siglos antes de la llegada de la clásica sociedades antiguas donde la producción se llevaba a cabo en gran medida por productos mano de obra esclava.

Mi preocupación, sin embargo, se avanza con el comunismo. Si alguna vez una idea era "llegado" y merecen una seria atención es que, sobre todo ahora que la humanidad está al borde de abismos insondables ecológica a la que el capitalismo global, por omisión o comisión, puede ser legítimamente culpable. Entonces, ¿cómo comenzar a lanzar este concepto? Tal vez debemos primero mirar a lo que se propone: En una palabra, la empresa pico Comunista actuaría en una base global de acuerdo con el adagio marxista "de cada cual según su capacidad, a cada cual según sus necesidades. Como tal, no se parece a los estados de vida y extinción del estado capitalista, cínico y ridículo que afirman ser "comunista" o "socialista". Sería una democracia en el verdadero sentido de la palabra, y se estableció sobre la base de la mayoría de elegir ser – y ciertamente no impuestos por el avant-garde revolucionarios. Los Estados y los límites geográficos de sus operaciones administrativas – las fronteras nacionales – ya no existen. La libertad de expresión sería totalmente libre, y los únicos límites socialmente sancionada en el comportamiento son las que tienen por objeto disuadir a acciones perjudiciales para demostrar otros. No hay cadenas más por la necesidad de obtener un beneficio, la producción se haría sobre la base de la necesidad y completamente racional: Procesos de fabricación que podrían tener repercusiones perjudiciales sobre el medio ambiente o que presentan riesgos inaceptables, por ejemplo, no se consideraría, y todos los Se tratará de garantizar que las alternativas se utilizaban en lugar seguro. Las personas contribuyen a la producción de bienes y servicios y la como les plazca. Es decir, la obra sería a la vez voluntarias y de cooperación – ya no existe la competencia entre los trabajadores, empresas y países. Y las personas tienen libre acceso a los frutos del trabajo humano. En otras palabras, sin dinero, sin trueque podría desempeñar un papel importante: Si la gente necesita algo, que sólo servirían para que los acompañara a su centro de distribución local y llevarlo sin tener que entregar algo a cambio. medidas sofisticadas control de inventarios deberían asegurar que las necesidades fueron anticipados en la medida de lo posible, por que comunicará todas las deficiencias. La producción de artículos pregunta entonces se llevaría a cabo en un ser perfectamente racional y planificada. Si es así hay una escasez real de estrategias racionales como el examen alternativas, el racionamiento, la reserva, utilizando diferentes métodos de fabricación, la importación más tarde, o simplemente hacer medida sería desplegado. No hay necesidad de asumir que lo que la gente en algunos abusos manera el sistema: ¿Por qué iban cuando los bienes y servicios se ofrece de forma gratuita? En todos los casos, es razonable suponer que una mentalidad totalmente diferente prevalece en este nuevo la sociedad, que sería por completo la responsabilidad social, humana, tolerante y menos contaminado por el egoísmo y la codicia. La propiedad es de propiedad conjunta, habría más hay los enormes ejércitos de personal y estructuras que agotar nuestra hinchada los recursos dedicados a la defensa de los derechos de propiedad o acceso a los recursos dentro y fuera de cada estado, y obtiene en la actualidad: Me refiero a la policía y el ejército, mientras que el sistema judicial, las cárceles, la industria los brazos, la multitud de organismos que participan en la administración de los derechos de propiedad y reclamaciones, etc. Como resultado, millones en todo el mundo indecibles sería más atraídos por una vida de delincuencia o terminar en la cárcel debido a este cambio de carrera. La justificación Delito conflictos, guerra, terrorismo, disturbios internos y, entre otros factores de estrés horrible característica del mundo moderno existen Simplemente no. La gente sería capaz de viajar y establecerse donde quisieran, pero las actuales condiciones económicas y políticas de conducción del a la gente a arrancar de raíz y buscar refugio en otras partes del mundo ya no existen, las migraciones masivas (Por no hablar de la angustia y el resentimiento auxiliares en la población de acogida) es poco probable – salvo en el caso de algún desastre natural. Educación sería radicalmente diferente de lo que es Hoy: Ser libre y no obligatorio, se espera que aquellos que buscan continuar su educación sería tan feliz. El Disciplina Escolar hasta hoy oscuros, buscando para moldear los niños en la industria y empresas de piensos, se convertiría en un cosa del pasado. Por una vez, el arte es realmente para el arte, no cínicamente impuesta a una población pasiva como una forma de convertir un dinero fácil. La calidad, en otras palabras, es la consigna en todas las actividades creativas, la arquitectura y paisajismo música, el teatro, el cine y la escritura. La innovación tecnológica no se vea obstaculizada por las patentes o los intereses creados, aceleraría, pero en un ambiente controlado y una responsabilidad social, y la mayoría de las tareas más pesadas que requieren el compromiso podría ser sistemáticamente automatizado. La investigación médica en particular (especialmente en las zonas que actualmente están siendo investigadas – por ejemplo, Medicina tropical – porque hay menos de un incentivo financiero para hacerlo) sería la prioridad de liberar a la humanidad de la miseria la enfermedad y la enfermedad a la medida de lo posible. Además, se llevarán a cabo en una coordinación abierta, fragmentada y no en la forma en que es hoy, con muchos grupos de investigación por sus descubrimientos celosamente "razones comerciales". En este sentido, y muchos otros, el establecimiento del comunismo mundial – o el socialismo – se transforman por completo la forma en que vivimos. La vida sería incomparablemente más relajado, simplemente, agradable y gratificante y feliz. Prácticamente todos los males de hoy "llamados" – si podemos volver al púlpito de un lenguaje corporal – Simplemente desaparecería: la guerra, la depuración étnica, el vandalismo, el robo, la prostitución, la pornografía, narcomenudeo, la extorsión, el nepotismo, la corrupción, la represión, la cínica manipulación de las mentes para obtener beneficios, la trata de personas, el hambre en masa, la esclavitud, la pobreza, el desempleo, hombre destrucción del medio ambiente, el derroche de recursos, la creación deliberada de entornos sin alma y lo feo, sólo por nombrar algunos. Y la razón es simplemente que cada uno de estos fenómenos tiene su origen en o con el apoyo de la dispensación social actual, por la forma en la sociedad se organiza en la actualidad. El dinero, en otras palabras, es que estos males son todo. Cuando la humanidad finalmente optó por aceptar la El comunismo, por lo que realmente ha cruzado un umbral entre la barbarie y la civilización.

Nunca afirmación de que todo será perfecto bajo el comunismo: es razonable suponer que después de la resolución de abrazar el comunismo, la humanidad tendrá que vivir con un surtido de "Problemas de la transición" para varias décadas antes que las cosas empiezan a funcionar correctamente. Y, por supuesto, la controvertida cuestión de la relación entre el individuo y la sociedad sigue exigiendo atención. Al examinar esta relación, los teóricos políticos a veces se refieren a la noción de un "contrato social". Para ser literal-mente al respecto, esto es, por supuesto, una ficción, otra instancia del pensamiento analógico en la que el error individual y la sociedad se considera que tienen una relación cuasi-legales con cada parte tiene la obligación de otro, o en el que la sociedad esté constituida después de los individuos contratar con otra relativa a la naturaleza de la sociedad. En sentido estricto, como una analogía, esta representación que falta: no es analógico tribunal o el juez presidente (a menos que Dios en el cielo se ajusta a esta descripción – pero sería castigar a determinadas empresas atroces que existen hoy en día, hay que preguntarse – la retórica) que se pronuncie sobre presuntas violaciónes de este contrato, y es absurdo interpretar este tipo de contratos que han sido negociados en algún momento, después de que el individuo tiene la obligación de comportarse de los límites. Por supuesto, esto que el concepto de contrato social es en realidad tratando de transmitir es que los individuos se derivan muchas ventajas de pertenecer a una empresa sino que requiere para operar dentro de ciertas limitaciones, y así contribuir a la sociedad. Sin embargo, lo que la sociedad proporciona a la persona y la medida en que puede ajustarse a las normas sociales varían. En otras palabras, debemos tener en cuenta la naturaleza de la empresa en cuestión cuando examina esta relación. Las tensiones en la interfase entre el individuo y la sociedad son, quizás, inevitable: Cualquiera puede ser comprometida en todo tipo de acuerdos sociales. En un extremo, podemos encontrarnos viviendo en un laissez-faire la selva, donde poco o nada de coacción social se coloca ética en los individuos en su búsqueda de la riqueza o un estilo de vida hedonista, donde el orden público no se aplica o está dañado, donde un "perro come perro sillas, y donde se presta poca atención a las consecuencias sociales – desde el confinamiento de los recursos despiadada que había sido la opresión generalizada de los pobres, los débiles y vulnerables de la contaminación y depredación del medio ambiente, la creación de subculturas desagradable, violenta y con frecuencia políticamente analfabeta clamorosa y discordantes arquitectura o los entornos urbanos. Esta empresa no tiene sentido de comunidad. Sin embargo, mucho se puede decir de la extrema distópica donde los señores de la propia sociedad sobre el individuo, la trituración plena floración del individualismo, que requieran el cumplimiento y la lealtad total. Este modelo de pesadilla fascista de la sociedad sobre la base de un estado Todopoderoso. Es interesante, e irónicamente un poco, los elementos dispares de estos dos modelos parecen coexistir en muchas sociedades; China es el ejemplo más notable. El comunismo, por otra parte, si bien no puede eliminar por completo las tensiones entre el individuo y la sociedad, es ciertamente la única forma de sociedad capaz de reducir drásticamente las tensiones que faciliten la mayor libertad posible individuales en una armoniosa social.

Las personas que nunca han tenido la idea del comunismo, a menudo antes de responder con incredulidad una vez que se familiaricen con ella. Tal vez esto es comprensible: es una idea profundamente revolucionaria que desafía tanto la profundidad hipótesis construida sobre el hombre y la sociedad. Sin embargo, el lector puede considerar los siguientes puntos, que, lejos de ser global, debe demostrar que el comunismo es de hecho una propuesta viable, y que los argumentos para ello son muy complejas. Al hacerlo, debe a tener en cuenta que lo que quiero decir por el capitalismo es ahora el sistema económico universal en que los bienes y servicios son producidos principalmente por para ser vendido para un beneficio (que se conoce como la producción de mercancías), o por el Estado o por empresas privadas, y donde el dinero los salarios, y la propiedad, entre otros, son. El capitalismo se puede tomar la forma de capitalismo estatal o privado y el laissez-faire – o, de hecho, nada entre los dos. No hay tal cosa como el socialismo o el comunismo de Estado.

• Uno de los más convincentes en favor del comunismo vínculo real sobre lo que se conoce como diciendo "recursos humanos". Con el advenimiento del comunismo, la gente, literalmente, miles de millones el mundo sería relevado de sus puestos de trabajo – que son tan vitales para el funcionamiento de la sociedad moderna – ya no es necesario bajo el comunismo: I ya se ha referido a los millones que participan en la defensa de los derechos de propiedad o acceso a los recursos. Pero también hay gran número de otros personas involucradas en las preocupaciones de los no productivos, tales como bancos, seguros, publicidad, servicios, seguridad social, Beneficencia, servicios personalizados, subvenciones, servicios de nómina de pago, insolvencia agencias, proveedores de pensiones, servicios impuestos, proveedores de hipotecas, por nombrar algunos. Estas ocupaciones no serían necesarias en una sociedad libre de dinero NEXUS. O que la gente se ven obligados a realizar pago humilde, insatisfactorio trabajar detrás de las cajas registradoras, medidores de control, colocando multas por estacionamiento, espacio de almacenamiento, de trabajo para el juego de lotería o las empresas, vender su cuerpo para el sexo, en calidad de mulas de drogas, la emisión entradas, dedicada a actividades dudosas casa estafas, la clasificación que otros pagan, corriendo los puestos del mercado, la El trueque, los derechos de ejecución agente judicial, y así sucesivamente y así sucesivamente. Y el ocio forzoso del desempleo, sin duda, otra de las características crítica del capitalismo sería una cosa del pasado también. En resumen, es razonable suponer que la mayoría de las personas en el mundo – especialmente en los países desarrollados donde los trabajadores son principalmente empleados en el sector de los servicios – se pudo encontrar su negocio obsoletos. Esto ni siquiera contar los innumerables millones – Especialmente en los países en desarrollo – se han comprometido difícil, de "baja tecnología, mano de obra intensiva de trabajo, como los trabajadores, el desmantelamiento de los buques, construcción de presas – un cubo de suelo a la vez. La mayor parte de este trabajo podría quedar obsoleto también gracias a la mecanización y la automatización. Así, este trabajo era necesario para garantizar todas las necesidades se cumplen se repartirían entre un número mucho mayor de personas.
• Acerca de trabajo, a veces es la objeción de que la gente no estaría motivado para contribuir a la producción de bienes y servicios en la sociedad comunista. Pero Un poco de reflexión habría socavado esta objeción particular: En primer lugar, no tiene en cuenta el dramático "cambio profundo en la filosofía social, en las normas vigentes y los valores que acompañan a la introducción del comunismo, un desarrollo necesariamente causados por la naturaleza de la revolución democrática la inauguración de la nueva compañía. División, el cinismo, la codicia y la crueldad necesariamente daría lugar a la cohesión, la preocupación Social y el altruismo, ya que cada conjunto de actitudes arraigadas en el modus operandi del capitalismo y el comunismo, respectivamente. Por lo tanto, es inconcebible que la gran mayoría de personas que votaron en masa a un nuevo estilo de vida y todo lo que ello implica, optarían por dar un paso atrás y adoptar una actitud de "cosas usted, Jack – No voy a ayudar, voy a tomar. En segundo lugar, gran parte de la negatividad informar a actitudes de los trabajadores al empleo en la sociedad actual se deriva a menudo no tanto por la obra en sí, sino las condiciones en las cuales sean utilizados, la naturaleza jerárquica organizaciones para las que trabajan y, sobre todo, ser obligados a trabajar en el primer lugar. las teorías de Karl Marx sobre la alienación Los trabajadores están muy ilustrativa a este respecto. En tercer lugar, como he dicho, ya que miles de millones de personas en el mundo actualmente trabajando en labores que ya no existen en la sociedad comunista, no habría mucha más gente alrededor para llevar a cabo este trabajo era necesario. En consecuencia, se podría argumentar que sólo unos pocos días una o dos de trabajo por semana tendría que gente común – tomar cuenta consideraciones como el hecho de que muchos bienes y servicios que actualmente se producen – a barreras como el material publicitario, cajas registradoras, armas, o un boleto – no sería necesario, y el hecho de que la sociedad comunista siempre tratar de automatizar todas las formas de actividades que se consideran demasiado costosas o riesgosas. Así las cosas, es razonable suponer que la gente está menos inclinada a mantener una sociedad parte de su tiempo libre. Cabe incluso la posibilidad de que tal vez muy poco trabajo socialmente útiles disponibles. En cuarto lugar, se podría argumentar que la gente, lejos de ser propósito de evitar el trabajo, tienen, en efecto, una aptitud natural para el trabajo, y un trabajo duro, los cuales se ahogan en el capitalismo por condiciones de empleo desfavorables. En quinto lugar, se puede observar que incluso en estos tiempos cínicos, millones de personas en personajes muy divertidos en el trabajo voluntario, el capitalismo, a pesar, y que va en contra de la suposición de que, en igualdad de condiciones, las personas son básicamente perezoso y dejó pasar la oportunidad de pasar toda su existencia en un sofá con un vaso de tequila en la mano. Podría seguir, pero yo que el punto fue hecho.
• Muchos puntos de inflexión, argumenté que el materialismo se ha convertido en una especie de cuasi-religión sin descanso promoción a través de la publicidad en casi todas partes. El telón de fondo de la constante visual, auditivo, olfativo y ha invitado incluso – una visita a su supermercado local atestigua pasado – ya sea subliminal o "en su cara", se requiere que nos afectan a todos. De lo contrario, ¿por qué las empresas gastan miles de millones de dólares en todo el mundo de la publicidad? Esto es para que podamos comprar, comprar, comprar, independientemente de si realmente necesitamos los productos ofrecidos. Se dice que lo que el jefe no lo sabe, el corazón se anhelan. Bajo el capitalismo, las necesidades son a menudo artificialmente creados o estimulados, que es el tanto desperdicio en términos de uso de los recursos y potencialmente inductoras de estrés en el que la gente no puede permitirse el lujo de responder a estas necesidades. Nada ejemplifica esto mejor que la industria de la moda, lo que podría dictar, por ejemplo, que la temporada pasada hipsters simplemente ir. Esta un grave problema: En el Reino Unido, toneladas de ropa desechados se reinvierten en los vertederos cada año, que afecta a sobre el calentamiento global, entre otros. Luego está la publicidad dirigida a los niños, animándoles a acosar a sus padres por la última moda "Producto. No es de extrañar que se conviertan en adquisitivo. Y hablando de la codicia, todo lo que se puede observar en el capitalismo es que – sobre todo entre los ricos – la situación es a menudo adquirida a través de la adquisición de bienes de lujo. Pero hay una cantidad enorme de residuos inherentes En esta mascarada de "estar al tanto de Plunkett-Pemberton: Así que tenemos el espectáculo obsceno de que el magnate arquetípico, con una flota de automóviles deportivos de lujo, varias casas – cada uno de los cuales contiene suficientes habitaciones para alojar personas sin hogar, y una esposa trofeo con la manía de zapatos para rivalizar con el de Imelda Marcos. No son necesariamente los elementos infrautilizados, pero el tiempo y los recursos se dedicaron a la producción que se más útil dedicada a satisfacer las necesidades más apremiantes. Yo diría que en una sociedad comunista, el estado, en la medida en que había una tipo de emulación de finales alentadores psicosocial, sería radicalmente diferente en la naturaleza: no me podía imaginar que el estatuto residiría en la medida en en la que han contribuido efectivamente a la sociedad con aquellos que ocupan los más caros y tareas peligrosas que se dé la máxima de estado. Tales actitudes contribuyan claramente a los intereses de la empresa es muy buena, y hacer de la cohesión social.
• No sólo el capitalismo manipular la gente para comprar cosas que de otro modo no podría haber pensado en comprar, también a veces obligados a seguir comprando los productos una y otra vez simplemente asegurando que estas cosas no son realmente dura tanto como pudieron. Esto se conoce como «control integrado en la obsolescencia, y es una característica de todo tipo de productos, desde automóviles hasta la bombilla. Del mismo modo, el desaliño general un gran número de productos manufacturados, por ejemplo, las casas (especialmente en el cinismo llamado "mercado de la vivienda social"), como resultado de una deseo de reducir los costes hasta los huesos, así que los resultados por un período acortado de uso. El resultado en ambos casos más de residuos y el cliente descontento. De residuos en este contexto tiene que ver con la prestación de un producto defectuoso y por lo tanto debe eliminarse mucho antes de lo que sería el caso.
• Hay muchas otras maneras en que el capitalismo es una pérdida: Tomemos, por ejemplo, la tendencia a "modulise" partes. Lo que quiero decir es que en lugar de vender un producto de reemplazo por su cuenta, a veces los fabricantes sólo se vende el artículo como un parte de una unidad más grande o mucho. Aunque a veces esto puede ser más fácil de sustituir el artículo, es igualmente probable que se motivados por el deseo de los clientes fabricantes vellón de más dinero. En la medida en que la parte es específica para una determinada marca de producto, el fabricante tenga rienda casi libre para participar en esta práctica.
• Pero esto queda eclipsada por los residuos inherentes a un sistema que cada uno de los millones de negocios o empresas en todo el mundo está compitiendo con muchos otros en la producción de determinados bienes y servicios para un mercado en particular. ¿Por qué es necesario? Bueno, consideremos por un momento la enorme cantidad de duplicación inherentes al actual conjunto de hasta: Puede recibe decenas de empresas producen un bien o servicio en un lugar específico, cada uno con su propia mano de obra local, estructura de gestión y etc. Cada uno tendrá un número de operaciones administrativas y financieras a realizar más allá de las operaciones productivas, lo que simplemente no ocurren en una sociedad socialista / comunista, como la celebración de las juntas de accionistas, la realización de auditorías financieras, remuneración de funcionamiento de los departamentos, las medidas de seguridad operacional y la aplicación de estrategias de marketing. Esto último es particularmente notables las grandes empresas como Coca-Cola y Pepsi gastan miles de millones de dólares tratando de superarse unos a otros en el mercado, y cuentan con departamentos extensiva de marketing dedicada a este objetivo. Sobre la cuestión de la duplicación, también puede ser instructivo examinar los resultados de un gobierno niega intentos Conservador anterior al Servicio Nacional de Salud en el Reino Unido más "eficiente" Hace unos años, al romper en cientos de fideicomisos independientes. Resultado ha sido un fuerte aumento de personal administrativo en comparación con el personal clínico, como cada fideicomiso debe tener su propia tesorería, su propio "Ministerio Estates, su departamento propia compensación, y así sucesivamente – en realidad, la economía de la casa de locos! En el capitalismo, es a menudo el caso de que la presencia de muchas empresas que compiten por vender determinados productos son a menudo mucho más mercado puede soportar. Así Puede ser que un número significativo de estas empresas será menor que la capacidad operativa de vez en cuando. puede de hecho, algunos se encuentran la pared, presionados por los grandes jugadores. La escasa utilización o no utilización de los recursos en esta área asciende a los residuos. Es la realidad muchas pequeñas empresas, por lo general se enfrentan a costos relativamente más altos en cosas tales como la calefacción y la electricidad y tener que pagar por los servicios que se pudo lograr "en casa", la falta de economías de escala.
• El también productos de la competencia son a menudo enviados a largas distancias es un ejemplo más de los residuos, mientras que son nocivos para el medio ambiente. ¿Es realmente necesario contar con la mantequilla de Nueva Zelanda apilados al lado de la mantequilla en los supermercados del Reino Unido en el Reino Unido, mientras que el Comunidad Europea, una vez tuvo que cortar famoso "montañas de mantequilla".
• Esta montaña de mantequilla "de hecho ilustra otra forma los residuos encontrados en el capitalismo atroz: los residuos generados por la sobreproducción. Al igual que el mercado puede decidir que las mismas plantas, oficinas, minas y granjas ya no son económicamente viables y deben ser tomadas por este comité, también puede determinar que los productos y servicios de estas instalaciones son "excedentes" y debe ser desechada. Lo vemos en los ciclos periódicos de Comercio de que el capitalismo presa que se producen principalmente porque el capitalismo ha avivado.
• Todavía hay otras formas en que los residuos se pueden generar. Por ejemplo, las empresas son a menudo todo lo posible para mejorar la apariencia estética y, por tanto las posibilidades de comercialización "de sus productos sin mejorar la calidad de la misma, y esto puede llevar cantidades pródigo de residuos. Tristram Stuart, en su reciente libro, "Residuos, descubriendo el escándalo de los residuos de alimentos mundial ", dice, por ejemplo, que el 25% de frutas y hortalizas producidas en el Reino Unido se desperdicia en el proceso de producción simplemente porque no parece la forma correcta, color o tamaño. El sabor y valor nutritivo no vienen al caso. Sobre la cuestión del desperdicio de alimentos en general – tanto por los consumidores y la industria alimentaria – se consideró que lo que Estados Unidos sólo los residuos de cada año es de dos veces más de lo necesario para alimentar adecuadamente a los 923 millones de personas sufren de malnutrición en el mundo de hoy (The Independent, 9 de julio de 2009, P9)

• El conjunto de las leyes internacionales y los acuerdos comerciales que regulan todo tipo de actividades económicas en todo el mundo También crea una enorme cantidad de residuos por una serie de criterios. Estas leyes y los acuerdos comerciales que existen simplemente para imponer una apariencia de orden y la limitación de la codicia feroz diferentes estados-nación en la competencia por los escasos recursos naturales, rutas de comercio, el acceso a los mercados, y así sucesivamente. Como tales, no sirven para nada en absoluto en una sociedad comunista en el mundo. Pero en el mundo de hoy, estas leyes y acuerdos comerciales requieren vastos ejércitos de burócratas y otros funcionarios para administrar y la policía, estas funciones se necesitan para desarrollar operaciones de control que exigen también mucho de la manera de los recursos y el personal. Si estas normas no existen, por supuesto, es perfectamente suponer que las diferencias en todo el mundo podría degenerar en una serie de guerras. Sin embargo, estas leyes y los acuerdos comerciales podrán tener consecuencias extrañas, que llevan a algunos a violar la. Voy a mencionar algunos ejemplos: Se estima que, debido a la UE Política Pesquera Común, algo que en la región de 40 a 50 por ciento del pescado capturado por arrastreros de la UE es rechazada Mar Muerto (The Independent, ibid). Tocar mi punto anterior, la UE también tiene reglas bastante estrictas con respecto a la estética 10 tipos de frutas y hortalizas entre los representan aproximadamente tres cuartas partes de todos los productos frescos vendidos en la UE. Como he explicado anteriormente, el efecto de estas leyes es la creación de residuos procedentes de una cierta cantidad de producto se considerará apto para la venta – sólo por razones estéticas. Por otra parte, no es casualidad que estas regulaciones favorecen las grandes empresas de agronegocios que pertenece occidental en detrimento de los agricultores Campesinos del Tercer Mundo.
• La tendencia a reducir los costos de producción capitalista, es otra cosa que da lugar a todo tipo de otras problemas, quizá el más notorio en materia de salud y cuestiones de seguridad. Así, nos encontramos con el accidente de avión o un fallo del mantenimiento de la adecuada, o el Instituto Nacional para la Excelencia Clínica (sic) de la decisión del Reino Unido de que ciertas formas de tratamiento no es un "valor por dinero y por lo tanto no pueden ser prescritos, a pesar de su eficacia en muchos casos. "Docufilm Sicko de Michael Moore" pone de relieve cómo una sola mente es el capitalismo cuando se trata de dinero. En este estudio, revelando la salud de EE.UU. sistema de atención, muestra cómo el país más rico inhumanos en la tierra puede ser cuando se trata de tratar a sus enfermos y heridos. Los que no tienen seguro médico a menudo se encuentran en situaciones desesperadas. Como el hombre que perdió dos dedos en un accidente y se enfrenta a una factura de $ 60.000 a Costura uno de ellos en la espalda, y $ 12.000 para el otro. Bueno, eso es obvio – el dedo más caro se encuentra en un vertedero. Pero incluso aquellos que pagan el seguro y está en necesidad de tratamiento médico a menudo se enfrentan con una inquisición por médicos HMO (Health Organización de mantenimiento) del personal, cuyo único objetivo, repito, el único objetivo es tratar de negar el tratamiento (que, en el caso de los funcionarios con título de médico, parece estar en flagrante violación del juramento hipocrático). Esto se confirma por el hecho de que su remuneración es contingente, el porcentaje de denegaciones se las arreglan para hacer. La película describe el caso terrible de un hombre con cáncer de riñón cuyo médico ha recomendado el tratamiento en particular. Su esposa se reunió con representantes de la compañía de seguros médicos y les pidió que proporcionen fondos para el tratamiento. Pero se sentían que el tratamiento es "experimental" y él se negó. En tres semanas, el hombre estaba muerto. Aparte del hecho de que puede haber sido un elemento racista en sus deliberaciones – el hombre era negro y su esposa blanca – el desprecio psicópata puro para la barra todo lo que la empresa márgenes de beneficio se queda sin habla. Este pensamiento único sería un anatema para una sociedad socialista, donde la necesidad real, en lugar de criterios financieros, si algo ha sido producido o puesto a disposición. La reducción de costos puede afectar la calidad de vida de muchas maneras más. Tomemos, por ejemplo, la disposición inadecuada de los servicios prestados a las comunidades rurales, oficinas de correos para el autobús. Lo que subyace a esta, por supuesto, son tanto los gastos de transporte implicadas en la reparación de las comunidades rurales, y el hecho de que la población urbana presenta un mercado más lucrativo para los proveedores que se. ¿Quién puede olvidar el Butinage práctica de la desregulación de autobuses durante los años de Thatcher (que persisten en muchos grandes las zonas urbanas, por ejemplo, Manchester), cuando los autobuses llegaron en dos o tres en el más popular (y corto), mientras que las vías urbanas en los servicios rurales áreas se han reducido. Ni que decir tiene que el cálculo financiero detrás de este desarrollo nunca se plantearía en una sociedad dedicada a la satisfacción necesidades, en lugar de maximizar las ganancias.
• Hace un año o dos, había mucho interés de los medios en el tema de los falsos o falsificados; productos; alarmante Channel Four serie llamada "El Comercio falso" es un buen ejemplo. No es a los bolsos de Prada y falsos relojes Rolex que Lo que me preocupa: a pesar de la falsificación de artículos de lujo éxitos obviamente "yo" y anima a los fabricantes tienen delitos a mano armada y el terrorismo, Las encuestas de consumidores han demostrado claramente que muchos, y en algunos países – los Estados Unidos, de todos los lugares, por ejemplo – la mayoría de la gente no se oponen la compra de determinados tipos de artículos falsificados, una actividad que incluso ha adquirido una emoción en la moda. Pero lo que realmente debe asustar a la mayoría de que la falsificación de ciertos tipos de objetos, las drogas que son un buen ejemplo. Las estadísticas parecerle increíble: Se estima que algo así como millón Africanos mueren cada año a través de la compra de medicamentos falsificados. Seamos claros: lo que pasa aquí: comprimidos, cápsulas, ampollas, etc, convincentemente embalados, sino que deliberadamente con poco o ningún valor terapéutico, son vendidos por los minoristas, o algunas veces sin su conocimiento por "respetables" puntos de venta, a las personas – la gran mayoría de ellos son abrumadoramente pobres – en la esperanza de que se enfermedades que afectan a ellos oa sus familiares finalmente pueden ser tratados. Pero, por supuesto, no hay tales casos, y estas pobres almas se deterioran. En el caso de los antibióticos, con algunos, pero no suficiente, también puede ser peligroso porque puede inducir resistencia (y, de paso, dar lugar a fuertes tensiones de las bacterias). Con enfermedades como la malaria, la demora en la recepción de medicamentos eficaces pueden ser críticos. No es de extrañar que una quinta parte del millón muertes anuales causadas por la malaria en todo el mundo pueden atribuirse directamente al consumo de falsificaciones de medicamentos antimaláricos. En el mundo en desarrollo, la incidencia de la falsificación de medicamentos varía del 10% al 50% o más en algunos países. Pero esto no es sólo un problema en el mundo Desarrollo: En Rusia, se estima que el 10% de los medicamentos son falsos, y aquí en el Reino Unido, rogue anti-estatinas, por ejemplo, recientemente se han infiltrado cadenas de suministro. Aquí, de hecho, vemos el oscuro corazón del capitalismo, su codicia desenfrenada y el desprecio por todo lo demás. Uno colaboradores de la anterior programa de Canal Cuatro fue de la opinión de que el capitalismo realmente necesidad de ser sobrios y administrados o la anarquía y sería el caos. Pero esto no es perder el punto: el capitalismo, como un perro rabioso, con un insaciable deseo de hundir sus dientes en una persona, puede ciertamente mantenerse con una correa (o, en otras palabras, sin duda podemos tratar de salvar al capitalismo de sí mismo). Pero incluso con las más severas restricciones, él siempre tratará de minimizar costos y maximizar beneficios. Otras deficiencias que he mencionado anteriormente – la producción de mala calidad, Construido en la obsolescencia, y así sucesivamente – son realmente una pieza para la fabricación de falsificaciones: Tal vez no quiero pensar más en términos de un continuo "de la disfunción" aquí. Además, las empresas o países que tratan de actuar con responsabilidad y con el debido respeto cuenta el entorno y sus trabajadores se encuentran en desventaja en el mundo bárbaro de comercio, un poco como el vestíbulo propietario de esclavos británico en 19 quater argumentó que la liberación de los esclavos le daría la ventaja comercial cobarde francés. Lo irónico acerca de la situación de la producción La falsificación es que el principal culpable no es otro que los dedos del paraíso de los trabajadores, la "popular" (sic) República de China. Aquí estamos en un verdadero molde fascista capitalista no puede oscurecer el punto. Hecho de que China debería presentarse como un "estado comunista", una ficción orwelliana que tiende a ser ignorado o suavemente interrogado por hacks del capitalismo en el "mundo libre" (de nuevo, debido sic) por razones sin duda cínica; equivale a la masacre. Se estima que algo así como un 15-20% de los productos fabricados en China son falsos, y China es un proveedor líder medicamentos falsificados – a pesar de algunos intentos de frenar la producción de descuido oficial de estos. los trabajadores chinos son víctimas de esta industria como inicua que los esclavos del salario mal pagado y miles mueren cada año a partir de tomar estos medicamentos inadecuadamente. El gobierno chino permite a sus ciudadanos maestros mucho margen para moler sus trabajadores, a pesar de la reputación círculo vicioso que tiene que tratar con los no creyentes, o los que van un poco demasiado lejos en su búsqueda de beneficios.

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